Ajaran yang seperti apa sebenarnya ajaran yang sesat?

{ October 13, 2008 @ 5:32 am } · { lain lain, tauhid }
{ } · { Leave a Comment }

Teman : oya mas,,, menurut ente ajaran yang seperti apa yang sesat?
Penulis : hehe,,, ajaran yang sesat yah?? Duh yang kaya gimana yah? Saya bukan tuhan sih jadi ngga tau mana yang sesat mana yang ngga, yang jelas rasulullah bersabda :
“aku tinggalkan dua hal apa bila kalian berpegang teguh dengannya tidak akan tersesat selamanya, Alqur’an dan sunnahku”
mungkin udah bisa dicerna kali yah?hehehe
Teman : ooo,,,ajaran yang sesat berarti ajaran yang ngga berpegang teguh dengan alqur’an dan hadits? Gitu yah??
Penulis : hehe,,, mungkin seperti itu, kalau orang berpegang apakah itu sebuah ajaran? Ataukah perlakuan?
Teman : bisa jadi ajaran bisa jadi perlakuan, iyakan??
Penulis : iya,,, betul,,, selagi ajaran yang diajarkan berpegang kepada alqur’an dan sunnah rasul,beda loh antara hadits dengan sunnah, hehe,,, kita tau sunnah dari hadits, dan kita tau itu adalah hadits dari para periwayat hadits, iyakan?
Teman : belum paham,,,
Penulis : huehueheu, jadi sunnah itu pekerjaan rosul, baik ucapan, tingkah laku, ataupun niat rasul, nah kalo hadits itu yang memberi tahu kalau rasul itu seperti ini, seperti itu, gitu loh,,,
Teman : ooo,,, jadi ga semua sunnah itu hadits dan ngga semua hadits itu sunnah, gitu yah??
Penulis : ya,,, kalau sunnah rasul itu pekerjaan rasulnya, kalau hadits itu yang menjelaskan kalau rasul pernah kaya gini, kaya gitu,,
Teman : hehehe,,,, jadi ada sunnah yang ngga ada dihadits, dan ada hadits yang bukan termasuk sunnah?
Penulis : “innamal a’malu binnyat” apakah itu sunnah rasul? Puasa sayyidina dawud, apakah itu hadits?
Teman : wah bingung,,,?
Penulis : hehe,,,, pokoknya kalau sunnah itu pekerjaan yang dilakukan rosul, kalau hadits itu kabar bahwa rasul pernah seperti itu, gitu,,,
Teman : hehehe,,,, goblog saya memang, masih belum paham juga mas,,
Penulis : hehehe,,, kalau ente goblok gimana saya? Yang namanya sunnah itu ngga semuanya sunnah, pekerjaan yang dilakukan rasul itu ngga semuanya adalah sunnah, ada yang berbentuk kewajiban, nah sunnah itu pekerjaan rasul baik itu berbentuk kewajiban, atau memang itu adalah hal yang sunnah,
Teman : terus?
Penulis : ya,,,, jadi yang dimaksud sunnah disini bukan sunnah yang diambil dari pengertian fiqih, yang apabila dikerjakan mendapat pahala, dan kalau ditinggalkan ngga mendapat apa apa, tapi sunnah yang saya maksudkan lebih luas dari itu, sunnah ya semua pekerjaan rasulullah, dari perkataan, perbuatan, sampai I’tikad beliau, nah kita tau itu adalah pekerjaan rasulullah kan dari hadits yang diriwayatkan oleh berbagai imam, seperti imam bukhari, imam muslim, atau imam yang lainnya, nah dari hadits tadi, maka muncullah apa yang disebut kewajiban, sunnah, makruh, haram, dan mubah, kewajiban, sunnah, makruh, haram dan mubah tadi diketahui ya bisa jadi dari perkataan beliau, atau pekerjaan belau, atau niat beliau, gitu loh,,,
Teman : ooo,,,, iya faham,, terus kalau yang berbentuk perlakuan gimana?
Penulis : kalau menurut saya yang namanya sesat ya kalau sudah dilakukan, baru bisa disebut sesat, ya,,, masa kita bisa bilang sidia itu sesat, sedangkan dianya belum pernah bergerak menuju kepada yang dituju? Seperti contoh, ada orang yang mau berjalan kecerbon, dia tau kalau carbon itu sebelah baratnya brebes, tapi dia belum tau dimana brebes, akhirnya dia ngga melakukan perjalanan kecerbon, apakah kita bisa bilang kalau dia itu sesat atau tersesat?
Teman : iya juga yah,,, xixixixixi, jadi yang namanya sesat itu kalau dia sudah melakukan apa yang dia ketahui itu?
Penulis : ya,,, betul,,, dan yang diketahui itu memang bukan berpedoman dengan alqur’an dan sunnah rasul, tapi kalau dia udah tau bahwa ajaran yang dia ketahui itu bukan berpedoman dengan alqur’an dan sunnah rasul, trus dia ngga melakukan ajaran tadi, apakah bisa dibilang sesat?
Teman : ngga bisa lah,,, orang dia belum melakukannya kok
Penulis : nah sekarang apabila dia udah tau kalau ajarannya sesuai dengan alqur’an dan sunnah rasul, kemudian dia melakukannya kebablasan, gimana? Seperti orang mau ke carbon kebablasan kejakarta itu gimana, bisa dibilang tersesat ga?
Teman : iya bisa,,, hehehe
Penulis : fahamkan? Kalau masih ada unek unek omongin aja,,,
Teman : nah itu dia,,, dalil alqur’annya ada ngga?
Penulis : lah yang tadi saya sebutin?? Bukan alqur’an? Waduh baru saya bilang uda lupa, cape de,,,
Teman : ooo,,, hehe,, saya catet kok mas,,, ntar saya lihat alqur’an, bener apa ngga ada dialqur’an??
Penulis : hehehe,,, mudah mudahan bener,,, sekarang saya Tanya, kalau orang udah dikasih tahu kalau umpanya dzikir itu memang diperintah, trus orang tadi ngga melakukan, apakh dia juga termasuk orang yang sesat?
Teman : ngga tau,,,
Penulis : hehehe kan udah lupa, justru itu orang orang yang dalam kesesatan yang nyata, surat Azzumar ayat 22, hehehe,,,
Teman : iya,,, hehehe,,, berarti sesat itu bisa jadi dikarenakan dia sendiri bisa jadi dikarenakan orang lain?
Penulis : udah pasti,,, nah kalau yang sesat diasebabkan diri sendiri dia melakukan sesuatu tanpa dia tau yang sebenarnya, kalau yang disebabkan oleh orang lain kesalahannya bukan pada orang lain tadi, tapi ada pada yang melakukan, seperti disuruh dzikir, tapi malah wangkeng,, hehehe,, yaa,,, seperti mau dikasih makanan yang enak banget malah dia milih tai, hehe,,, itu orang yang bodoh, dan bener bener sesat, udah jelas sekali,,,
Teman : hahaha,,,, iya yah,,,, orang diperintah dzikir biar hatinya tenang kok malah wangkeng dan ngga mau melakukannya,, bodoh,,, tapi perbedaan antara bodoh dengan sesat itu apa mas?
Penulis : bodoh,, ya dia ngga tau,,, kalau sesat bisa jadi karena dia ngga tau, sok tau dan ngga mau tau, bisa jadi dia udah tau kalau yang dilakukan enak sok tau seakan-akan yang dilakukan itu hal yang ngga enak, atau udah tau yang mau dilakukan tapi belum tau caranya dan sok tahu,
Teman : hehehe,, pusing,,, tapi paham,, hehee,,,
Penulis : hahaha,,,, ente pusing saya lebih pusing lagi,,, yang jelas yang dicap dia sesat kalau dia udah melakukan Sesuatu, baik itu dia ngomong, atau bergerak langsung melakukan sesuatu yang memang bertentangan dengan alqur’an dan sunnah rasul, gitu aja,,, nah yang ngecap siapa? Yang jelas kalau saya mah ngga berani ngecap ini sesat, itu sesat, sebab saya ngga tau mana yang di salahkan oleh Allah dan mana yang dibenarkan oleh Allah,hehe,,, orang yang disalahkan oleh Allah aja bisa jadi bukan karena dia sesatkan? Dan apa yang dibenarkan oleh Allah belum tentu hal yang dibenarkan oleh manusia, itu kenapa wallahu a’lam, sebab Allah lebih tau daripada semua makhluknya.
Teman : iya yah,,,, tapi apakah orang yang bertentangan dengan alqur’an dan sunnah rasul itu udah pasti orang yang sesat?
Penulis : bisa jadi itu pasti, bisa jadi ngga,,, kalau pasti itu memang janji rasulullah, kalau ngga pastinya udah berhubungan dengan kehendak Allah, hehehe,,,, yang penting ngga usah ngurusin si ini sesat atau ngga, husnudzon aja, kali aja memang dia yang bener, gitu aja kan enak,,
Teman : iya enak,,, kalau ngomong doang, ngelakuiannya susahnya minya ampun,
Penulis : caranya, liat orang yang didepan, belakang, dan samping kamu itu lebih baik dari kamu,, itu tahap pertamanya, cuman susahnya minta ampun, saya aja belum bisa melakukan yang satu ini, sampai sekarang saya masih menganggap saya lebih bagus dari orang lain, tahap pertamanya aja udah susah,, kalau bisa seperti itu insya Allah bisa lebih husnudzon kepada siapapun, ya,,, kita sama-sama berusaha lah, makanya saya bilang saya bukan guru, karena saya juga masih belajar, sama seperti ente, sama-sama belajar memperbaiki diri, hehehe,,,
Teman : iya,,, cuman gimanapun sampean uda nerangin gini-gitu itu manfaatnya ada buat saya, saya ngga ngeliat apakah sampean seperti itu apa ngga, yang jelas saya udah dapat pencerahan sedikit lah,
Penulis : hehe,,, pencerahannya bukan dari sayakan?
Teman : yang saya denger dari sampean, ya dari sampean kali hehehe
Penulis : yang didengar belum tentu sama dengan yang mendengar,
Teman : maksudnya?
Penulis : ya,,, yang didengar seperti ini belum tentu sama seperti yang mendengar, yang mendengar lebih mulia daripada yang didengar, hehe,,,
Teman : wah,,, amiin deh,,,
Penulis : hehehe,,, doain saya juga biar jadi orang yang mulia yah, dihadapan manusia, dihadapan rasulullah, dan dihadapan Allah,
Teman : amiin,,,
Penulis : hehehe,,, makasih yah,,,
Teman : saya lebih terimakasih lagi mas,,,
Penulis : hehe,,, sama-sama

Apa hukum berdzikir?

{ October 13, 2008 @ 5:29 am } · { fiqh, tasawuf }
{ } · { Leave a Comment }

Setalah penulis ngobrol kesana kemari dengan temannya tadi, kemudian dia kembali membahas masalah dzikir yang belum habis tadi

Teman : eh iya,,, sebenarnya hukum berdzikir itu apa sih??
Penulis : hukum berdzikir tergantung apa yang didzikirkan, kalau dzikrullah aku kira itu yang harus ditekankan untuk semua orang yang mengaku agamanya islam
Teman : ko begitu?? Maksudnya ditekankan apa??
Penulis : ya,,, diusahakan sebisa mungkin agar selalu menyebut nama Allah, kalau dzikir yang lain itu hanya agar manusia itu ingat akan rahmat Allah, ni’mat yang telah Allah kasih, ampunan yang Allah berikan dan lainnya
Teman : aku pernah denger dari salah satu guruku, dia ngomong gini, orang berdzikir itu ngga perlu sampai ilang ingatan, sebab aku pernah nemuin orang lagi dzikiran bareng bareng, terus dianya kaya kesurupan gitu,,, sampe dia ngga nyadar, itu gimana menurut kamu??
Penulis : hehe,,, biasa orang kalo keenakan ya,, bakalan ngefly, melayang pikirannya, bisa dikatakan mabuk dengan berdzikir, nah mabok dengan berdzikir ini yang diperbolehkan, Allah berfirman dalam surat Al – An’am ayat 141
Bahwa Allah tidak menyukai orang orang-orang yang berlebih-lebihan, bahkan melarang untuk berlebih lebihan, dan juga disurat Al-A’raf ayat 31 sama Allah juga melarang untuk berlebih lebihan, tapi kedua ayat tadi Allah melarang berlebih lebihan dalam hal makanan, kalau berlebih lebihan dalam dzikrullah malah lebih bagus, kalau bisa harus lebih banyak dari yang banyak, ya ngga???hehe,, kalau masalah sampai ngga ingat, atau kaya orang kesurupan itu dia sangking nikmatnya menikmati dzikirannya, hingga ngga tau kealam mana, heuheuhue, lebih baik orang yang seperti itu, daripada orang yang ngga tau, pura pura tau, dan ngga mau tau lagi,, parah dah, tripikal abu jahal,,,hahahaha, orang yang bisa sampai hilang ingatan dalam berdzikir, dia sudah bisa merasakan nikmatnya menyebut nama Allah,
Teman : nah iya sekalian,,, ayat diatas kan menerangkan masalah berlebih lebihan, trus apa perbedaan antara keterangan ayat tadi dengan ayat yang ada disurat Al- isra ayat 27? Dan mana yang lebih berbahaya dari keduanya?
Penulis : wah surat Al-isra ayat 27 itu maslah mubadzir ya?
Teman : iya.
Penulis : ooo,, ya jelas beda lah, kalau musrif itu sudah ngga butuh tapi masih dipaksakan, kalau mubadzir itu masih butuh tapi dibuang buang, nah dari keduanya yang berbahaya ya jelas mubadzir lah, karena dia sudah menjadi temannya syaitan, kalau musrif memang Allah ngga menyukainya, tapi apa karena musrif orang bisa berteman dengan syaitan? Sedangkan teman syaitan uda jelas lah kemana dia akan kembali, hehehe
Teman : ooo,, iya benar juga yah, heuheu, dari dzikir malah mrembet ke pertanyaan ini,
Penulis : ngga papa, selagi saya dikasih kesempatan untuk menjawab pertanyaan kamu, insya Allah saya jawab.
Teman : wah aku dapet ilmu baru nih dari kamu, makasih yah, bisa tau arti dzikir, hukumnya dzikir, eh iya hukum dzikir yang lebih spesifik lagi apa? Tadikan kamu bilang ditekankan doang, cara nekannya gimana?
Penulis : hahaha, cara nekannya?? Ya dipencet kali, hahahaha, sebenarnya kalau aku ambil dari kaedah ushul fiqih, apabila perintah Allah yang diawali dengan fi’il amar itu hukumnya fardlu, fardlu disini bisa jadi fardlu kifayah atau fardlu ain, nah kalau masalah dzikir itu kalau memang menurut ilmu ushul fiqhya hukumnya fardlu ain, atau harus bagi semua muslim.
Teman : ooo, harus ya??
Penulis : itu kalau mengikuti ushul Fiqih, hehehe, kalau ngga mengikuti ushul Fiqih ya ngaa papa, terserah kamu ko, orang yang mau hatinya tenang juga bukan pengarang ushul fiqihnya saja, tapi semua orang aku yakin, mereka sangat ingin hatinya tenang, ga grusak grusuk, sruwang sruwung, hehe
Teman : iya,,, aku juga pengin hatinya tenang, tapi gimana caranya ya?
Penulis : lah dari tadi yang kita bahas itu apa, kalau bukan cara agar hati kita tenang?? Tapikan aku cuman bisa ngasi caranya saja, aku sendiri lebih buruk dari kamu, lebih jahat dari kamu, pokoknya lebih jelek dari kamu lah, ya,,,, mungkin sejelek jeleknya kamu masih mau merenung, kalau aku udah ngga pernah merenung, hidup sruwang sruwung seenaknya sendiri, kaya dunia milik aku aja, yang lain ngontrak, hahaha
Teman : hahahahaha, bisa aja,,, mumpung masih bisa ngobrol bolehkan aku nanya banyak,
Penulis : aku kan bilang selagi aku masih dikasih kesempatan untuk menjawab, insya Allah aku jawab.
Teman : beres

Allah mempunyai sifat wahidiyyah ataukah ahadiyyah??

{ June 28, 2008 @ 8:26 am } · { tauhid }
{ } · { Leave a Comment }

Memang banyak sekali perbedaan yang jarang orang ketahui dalam pengertian² yang ada dalam islam, seperti arti qira’ah, murottal, dan tilawah, semuanya sama dalam arti bahasa indonesia yaitu membaca, sebenarnya semuanya berbeda makna.
Seperti itu juga pertama apakah sama arti wahidiyyah, wahdaniyyah, dan ahadiyyah, apakah semuanya mempunyai arti yang sama, kenapa dalam surat Al-ikhlas memakai kata ahad, bukan wahid, atau wahdan.
hehe pusing kalau memikirkan itu, yaa,,,, karna Allah mempunyai sifat Ahadiyyah, dan wahidiyyah.
Ahadiyyah adalah bilangan yang tidak ada trusannya dan tidak bisa diulang ulang,sebab kata ahad ngga ada itsnain, tsalahnya, tapi ahad ya cuman ahad ga ada dua tiga empat lima dan seterusnya.
wahidiyyah adalah bilangan yang ada terusannya tetapi tidak bisa diulang ulang, seperti 1, 2, 3 , 4, dan seterusnya, bilangan 1, ada terusannya yaitu 2, tapi angka satu hanya ada satu kali saja, ketika angka satu tadi ada 2 angka maka menjadi 11(sebelas).
ya,,, seperti itulah.

Ada apa dengan Islam diindonesia sekarang??

{ June 28, 2008 @ 8:00 am } · { lain lain }
{ } · { Leave a Comment }

Terkadang memang manusia ada yang tak mau kalah dari segi apapun dari yang lainnya, baik dalam hal i’tikad, keyakinan, dan bahkan sampai hal terkecil, seperti ga mau mengalah apa lagi kalah waktu mau masuk kamar mandi saat ngantri, hehe.
Nah apa yang terjadi diindonesia itu seperti itu, ada yang inginnya orang harus satu faham dengan dia, padahal yang namanya sepaham itu adalah hal yang sangan mustahil, cos namanya negara terbentuk dari berbagai corak kehidupan, dari berbagai macam garis pemikiran, dan jalan pikiran yang berbeda beda, yang tidak mudah dan bahkan sangat sulit untuk menyatukan mereka.
Namun antara satu dengan yang lain hampir semuanya mempunyai keinginan agar orang lain satu paham dengan mereka, padahal kalau kita lihat imam syafi’i, imam malik, imam hanafy, imam hanbaly, empat imam tadi pun hamir jarang sekali sependapat, dan sampai kapanpun pendapat mereka tidak akan bisa disatukan, kalau memang yang dibutuhkan adalah satu paham, maka saya kira itu hal yang mustahil dimata manusia, trus apa yang dibutuhkan diantara sesama orang islam?.
Yang sangat dibutuhkan oleh orang islam bukanlah sepaham, tapi saling pengertian, seperti keempat iman pantuan umat islam yang bermadzhab ahlussunah waljama’ah, mereka hampir semua pendapat mereka tidak pernah satu paham, tapi karna adanya rasa pengetian diantara mereka, maka yang terjadi ya rukun² saja.
andaiakan diindonesia masih selalu memaksakan agar orang lain sependapat atau bahkan sepaham dengan mereka, maka sampai kiamat kurang 2 haripun ngga bakalan tercapai, malah justru kerusuhan yang akan menemani setiap detik darah yang mengalir disetiap detik waktu.

apa itu dzikir?

{ June 24, 2008 @ 7:39 am } · { curhat, tasawuf }
{ } · { Comments (1) }

nah pertanyaan dari temen gua gua jawab disini aja yah.
kebanyakan orang jarang yang bisa membedakan antara mengingat dengan menghayal,kalau mengingat itu kita uda tentu udah pernah melihat,kalau menghayal itu keadaan yang belum pernah terjadi tapi seakan akan sedang terjadi.
nah kalau dzikir diartikan mengingat, sekarang gua nanya, apa udah pernah melihat Allah, sehingga kita mampu mengingatnya? jangan jangan kita cuman menghayal saja, hehehe,arti yang pas untuk dzikir adalah menyebut, bukan mengingat, seperti dalam bahasa arab “udzkur isma abiika” (sebutkan nama bapakmu) maka orang yang didepannya akan menjawab “ismu abii fulan” (nama bapakku fulan).cukup kan?

malik bin dinar

{ March 2, 2007 @ 7:24 pm } · { Tokoh² Islam }
{ } · { Leave a Comment }

Imam Malik bin Dinar mengajari kita dalam bagian ini tentang seorang pemuda kecil di waktu haji, dengan bertutur, ‘Ketika kami mengerjakan ibadah haji, kami mengucapkan talbiyah dan berdo’a kepada Allah Subhanallohu wa Ta’ala, tiba-tiba aku melihat seorang pemuda yang masih sangat muda usianya memakai pakaian ihram menyendiri di tempat penyendiriannya tidak mengucap talbiyah dan tidak berdzikir mengingat Allah Subhanallohu wa Ta’ala seperti orang-orang lainnya. Aku mendatanginya dan bertanya mengapa dia tidak mengucap talbiyah?

Kemudian dia menjawab,’Apakah talbiyah mencukupi bagiku, sedangkan aku sudah berbuat dosa dengan terang-terangan. Demi Allah! Aku khawatir bila aku mengatakan “labbaik” maka malaikat menjawab padaku,’tiada labbaik dan tiada kebahagian bagimu’. Lalu aku pulang dengan membawa dosa besar’.

Aku berkata kepadanya,’Sesungguhnya kamu memanggil Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang’.

Dia pun bertanya,’Apakah kamu menyuruhku untuk mengucap talbiyah?’

Aku menjawab,’Ya’

Kemudian dia berbaring di atas tanah, meletakkan salah satu pipinya ke tanah, mengambil batu dan meletakkannya ke pipi yang lain dan mencucurkan air matanya, seraya berucap, ‘labbaik allohumma labbaik’ Sungguh telah kutundukkan diriku kepadaMU, badan telah kuhempaskan di hadapanMU’.

Lalu aku melihatnya lagi di Mina dalam keadaan menangis, dia berkata,’Ya Allah Subhanallohu wa Ta’ala Sesungguhnya orang-orang telah menyembelih kurban dan mendekatkan diri kepadaMU, sedangkan aku tidak punya sesuatu yang bisa kugunakan untuk mendekatkan diri kepadaMU kecuali diriku sendiri, maka terimalah pengorbanan dariku’.

Kemudian dia pingsan dan tersungkur mati. Aku pun memohon kepada Allah Subhanallohu wa Ta’ala agar Dia berkenan menerimanya.

(Dikutip dari: Asybaluna Al-‘Ulama, Oleh Muhammad Shulthon)

sumber
http://mediamuslim.wordpress.com

imam sfyafi’i

{ March 2, 2007 @ 7:18 pm } · { Tokoh² Islam }
{ } · { Comments (1) }

Riwayat Imam Syafi’i (muqaddimah)

Oleh Ustaz Syed Hasan Alatas

Imam Syafi’i salah seorang Ulama Fiqih (hukum Islam) yang terkenal dan mempunyai pengikut yang ramai di Negara-Negara yang ramai penduduk Islamnya terutama di Indonesia dan Malaysia. Beliau di lahirkan pada tahun 150 H di Gaza. Imam Syafi’i menghabiskan seluruh hidupnya untuk mengkaji hal-hal yang berkenaan Hukum Islam.

Disamping itu beliau juga salah seorang ahli sya’ir yang terkenal dengan sya’irnya yang indah dan berisi. Syairnya-syairnya ibarat untaian mutiara yang gemerlapan, penuh dengan ungkapan-ungkapan balaghah, hikmah, dan nasihat yang bernilai tinggi. Imam Syafi’i pencinta Ilmu Pengetahuan semenjak kecil lagi. Beliau biasa mengkhatamkan al-Quran sebanyak enam puluh kali, terutama dalam bulan Ramadhan, terutama dibacanya ketika sholat. Imam Syafi’i seorang yang suka berderma dari apapun harta yang dimilikinya.

Hidupnya sangat sederhana terutama dalam makan dan minum. Beliau tidak pernah makan kenyang semenjak usia enam belas tahun. Karena kekenyangan akan menambah berat badan, mengeraskan hati, menumpulkan otak, membawa mengantuk dan malas beribadah, demikian kata Imam Syafi’i.

Imam Syafi’i wafat selepas magrib malam Juma’at, akhir bulan Rajab, dan jenazah beliau dikebumikan pada hari Jum’at, tahun 204 Hijriyah di Mesir. Ramai Ulama yang mengakui kejujuran, keadilan, kezuhudan, kewara’an, dan akhlak yang mulia yang dimiliki oleh Imam Syafi’i. Selama hidupnya penuh dengan petunjuk dengan sifat taqwanya yang tinggi dan hidupnya jauh dari kesesatan dan kejahatan.

Beliau jujur dalam Hukum-Hukumnya, berlandaskan Kebenaran dan Keadilan Allah s.w.t. yang disanjung tinggi. Hukum-Hukumnya ibarat bintang-gemintang yang menjadi perhiasan angkasa raya. Beliau suka merantau untuk menambah Ilmu Pengetahuan dan mengamalkannya untuk kepentingan Ummat. Untaian mutiara pesanan yang ditinggalnya sangatlah banyak antara lain beliau berpesan:

* Pergilah (merantaulah) dengan penuh keyakinan, niscaya akan engkau temui lima kegunaan, yaitu Ilmu Pengetahuan, Adab, pendapatan, menghilangkan kesedihan, mengagungkan jiwa, dan persahabatan.
* Sungguh aku melihat air yang tergenang membawa bau yang tidak sedap. Jika ia terus mengalir maka air itu akan kelihatan bening dan sehat untuk diminum. Jika engkau biarkan air itu tergenang maka ia akan membusuk.
* Singa hutan dapat menerkam mangsanya, setelah ia meninggalkan sarangnya. Anak panah yang tajam tak akan mengenai sasarannya, jika tidak meninggalkan busurnya.
* Emas bagaikan debu, sebelum ditambang. Pohon cendana yang tetancap ditempatnya, tak ubah seumpama kayu bakar (kayu api).
* Jika engkau tinggalkan tempat kelahirnmu, engkau akan menemui derajat yang mulia ditempat yang baru, dan engkau bagaikan emas sudah terangkat dari tempatnya.

Masa kecil beliau

Semenjak kecil Syafi’i telah hafal al-Quran dan banyak dari Hadis Nabi s.a.w. Dimana beliau mendengar ada orang Alim, maka beliau segera menemuinya untuk menimba Ilmu Pengetahuan. Ketika berusia masih kecil yaitu 14 tahun, beliau menceritakan hasratnya kepada ibundanya yang sangat dikasihinya tentang keinginannya untuk menambahkan Ilmu Pengetahuan dengan cara merantau.

Mulanya Ibundanya berat untuk melepaskan Syafi’i, karena beliaulah seorang yang menjadi harapan ibunya untuk menjaganya di hari tuanya. Demi ketaatan dan kecintaan Syafi’i kepada Ibundanya, maka mulanya beliau terpaksa membatalkan keinginannya itu, demi kasih sayangnya kepada ibunya itu. Meskipun demikian akhirnya ibundanya mengizinkan Syafi’i untuk memenuhi hajatnya untuk menambah Ilmu Pengetahuan.

Sebelumnya melepaskan Syafi’i berangkat, maka ibundanya mendo’akannya
:”Ya Allah Tuhan yang menguasai seluruh Alam ! Anakku ini akan meninggalkan aku untuk berjalan jauh, menuju keredhaanMu. Aku rela melepaskannya untuk menuntut Ilmu Pengetahuan peninggalan Pesuruhmu. Oleh karena itu aku bermohon kepadaMu ya Allah permudahkanlah urusannya. Peliharakanlah keselamatanNya, panjangkanlah umurnya agar aku dapat melihat sepulangnya nanti dengan dada yang penuh dengan Ilmu Pengetahuan yang berguna, amin!”

Selesainya berdo’a ibundanya memeluk Syafi’i kecil dengan penuh kasih sayang dan dengan linangan air mata karena sedih untuk berpisah. Sambil berkata: “Pergilah anakku Allah bersamamu !Insya-Allah engkau akan menjadi bintang Ilmu yang paling gemerlapan dikemudian hari. Pergilah sekarang karena ibu telah redha melepaskanmu. Ingatlah bahwa Allah itulah sebaik-baik tempat untuk memohon perlindungan ! Selepas ibunya mendo’akan Syafi’i, maka Syafi’i mencium tangan ibunya dan mengucapkan selamat tinggal kepada ibunya.

Sambil meninggalkan ibunda yang sangat dikasihinya dengan hati yang pilu Syafi’i melambaikan tangan mengucapkan salam selamat tinggal, dan mengharapkan ibundanya senantiasa mendo’akannya untuk kesejahteraan dan keberhasilannya dalam menuntut Ilmu Pengetahuan yang berguna.

Oleh karena kehidupannya yang sangat miskin, maka Syafi’i berangkat dengan tidak membawa perbekalan uang, kecuali dengan berbekalkan do’a ibunya dan cita-cita yang teguh untuk menambah Ilmu Pengetahuan sambil bertawakkal kepada Allah s.w.t.

Imam Syafi’i mengisahkan perpisahan dengan ibunya dengan mengatakan: “Sesekali aku menoleh kebelakang untuk melambaikan tangan kepada ibuku. Dia masih terjegat diluar pekarangan rumah sambil memperhatikan aku. Lama-kelamaan wajah ibu menjadi samar ditelan kabus pagi. Aku meninggalkan kota Makkah yang penuh barkah, tanpa membawa sedikitpun bekalan uang, apa yang menjadi bekalan bagi diriku hanyalah Iman yang teguh dan hati yang penuh tawakkal kepada Allah s.w.t.serta do’a restu ibuku sahaja. Aku serahkan diriku kepada Allah seru sekalian
Alam.”

imam syafi’i sewaktu berguru dengan imam malik

Betapa gembiranya Imam Malik karena mendapat seorang murid yang cerdas dan bijak seperti Syaf’i. Syaf’i semenjak kecil bukan saja telah hapal
seluruh isi al-Quran dan ribuan hadis Nabi s.a.w. malah beliau juga telah
hapal seluruh isi kitab Hadis Muwatta’ karangan Imam Malik bin
Anas, sebelumnya Syaafi’i bertemu dengan Imam Malik. Imam Syafi’i membagi malam kepada tiga bahagian yaitu:

* Sepertiga untuk Ilmu Pengetahuan
* Sepertiga untuk sholat
* Sepertiga untuk tidur

Rabi’ menerangkan bahwa Imam Syafi’i setiap hari menamatkan al-Quran
sekali, tetapi dalam bulan Ramadhan seluruhnya enam puluh kali, dan
semuanya dibaca ketika menunaikan ibadah Sholat. Imam Syafi’i sendiri
menerangkan bahwa beliau belum pernah bersumpah seumur hidupnya, baik ketika membenarkan sesuatu ataupun mendustakan sesuatu. Pernah disatu ketika ada orang bertanyakan sesuatu masaalah kepada beliau. Ketika itu Imam Syafi’i mendiamkan diri sejenak tidak langsung menjawabnya. Ketika beliau disoal mengapa berbuat demikian, maka Imam Syafi’i menjelaskan:

“Aku menunggu terlebih dahulu, sehingga aku mengetahui, mana yang lebih
baik aku diam ataupun menjawab pertanyaanmu.”

Ini menunjukkan bahwa Imam Syafi’i adalah orang yang sangat teliti dalam memberikan sesuatu fatwa, kepada seseorang yang bertanyakan sesuatu masaalah semasa.

Imam Syafi’i pernah mengatakan: “Pada suatu hari aku tidak punya uang sesenpun, sedangkan aku ingin benar menuntut Ilmu. Lalu aku pergi bekerja disebuah Dewan untuk mendapat sedikit belanja”. Ini menunjukkan bahwa Imam Syafi’i tidak berdiam diri ketika menemui kesulitan dalam
keuangan, terutama ketika menuntut Ilmu, beliau bersedia bekerja apa saja
yang halal, asalkan saja cita-citanya tercapai.

Imam Ghazali pernah menceritakan bahwa Imam Syafi’i juga adalah seorang Tokoh penting dalam kehidupan Sufi. Ia seorang yang sangat Taqwa tidak ingin bermegah-megahan dalam hal apapun juga. Berkenaan Ilmu Sufi, Imam Syafi’i berkata: “Saya ingin manusia itu mempelajari Ilmu ini, tetapi janganlah menyebut-nyebut namaku, dengan sepatah kata juapun”.

Diantara kata-kata yang bernilai sufi daripada Imam Syafi’i ialah:

* Orang yang zalim kepada dirinya, ialah orang yang merendahkan dirinya kepada orang yang tidak memuliakannya dan orang yang menyukai sesuatu benda yang tidak memberi manfaat kepadanya, begitu juga orang yang menerima sesuatu pujian dari seseorang yang lain yang tidak mengenalnya, dengan sesungguh-sungguhnya.

* Orang yang tidak diutamakan karena Taqwanya, tidaklah termasuk Orang Yang Utama.

* Siasat manusia lebih kejam daripada siasat binatang.

* Jikalau kuketahui bahwa ia dengan itu dapat mengurangi kehormatanku, meskipun aku haus, aku tidak akan meminumnya.

* Diantara tanda-tanda benar dalam Ukhuwah ialah menerima keritikan teman, menutupi aib teman, dan mengampuni kesalahannya.” Demikianlah kata-kata Hikmah dari Imam Syafi’i r.a.

sumber
http://www.shiar-islam.com

anak dan orang tua

{ February 28, 2007 @ 1:16 pm } · { cerita hikmah }
{ } · { Comments (1) }

disebuah desa ada seorang anak yang sangat nurut dengan orang tuanya,apapun yang diperintah oleh orang tua pasti diikuti.

suatu hari anak tadi di suruh pergi kesawah oleh ayahnya,saat itu sianak sedang belajar,dengan wajah ngga ikhlas anak tadi menuruti perintah ayahnya,pergi kesawah.

sesampainya disawah,ternyata saat itu adalah waktu panen tomat,anak tadi disuruh bawain tomat dengan keranjang,ke jalan raya,karna jarak jalan raya dengan sawah itu cukup jauh.

didalam hatinya sianak bergumam “kejam!!!!,kenapa ayahku sekejam ini padaku!!!!dia enak enakan memetik tomat aku yang disuruh bawain!!!!,ngga adil!!!!!”

saking banyaknya tomat yang dipanen,pada akhirnya sianak ngga sanggup menahan rasa ketidak puasan dia,di keluarinnya wajah ngga ikhlas didepan ayahnya.

“istirahat dulu,mungkin kamu capek” kata ayahnya.anak tadi menaruh keranjangnya dengan keras ke tanah,lalu sang ayah mengambil keranjang tadi dan mulai mengumpulkan tomat tomat yang sudah di petiknya,lalu ia bawa kejalan raya dengan sendirinya.

setalah kurang lebih 15 keranjang dibawa oleh sang ayah,kemudian dia berkata “kamu balik aja,bantu ibumu dirumah”
anak tadi merasa sangat bahagia disuruh pulang oleh ayahnya.

sedatangnya dirumah dia melihat sang ibu sedang membuat wajik ( makanan jawa,yang dibuat dari ketan,gula merah ),anak tadi melihat sang ibu meneteskan air mata karna ngga kuat menahan panas api yang membakar wajik tadi.
sang anak menangis ” ya Allah sebegitu susahkah orang tuaku???” sengan sepontan anak tadi menghampiri ibunya

” bu sini saya gantiin,ibu istirahat aja dulu ” seakan rasa capek yang tadinya menyelimuti tubuh dia hilang seketika,tenaga yang tadinya hilang kini pulih kembali,hingga airmata yang keluar dari matanya,ngga dirasakan lagi.

setelah sekitar setengah jam lamanya sang anak mengolah wajik,ayah datang.
sang ayah melihat anaknya sedang mengaduk aduk wajik seakan akan ngga ada rasa capek,sang ayah menangis,

” ya allah jadikanlah anakku,anak yang berbakti “

hikmah dari cerita :

1. seorang anak memang terkadang ngga terasa udah egosi,maunya menang sendiri,padahal orang tua seharusnya lebih tau apa yang diinginkan anaknya
2. orang tua dengan susah payah mencari biaya untuk membiayai pendidikan anaknya,namun terkadang sang anak ngga ngerasa sebegitu susahnya orang tua mencari nafkah,bahkan sampai disuruh orang tua ngga ikhlas.
3. orang tua selagi mampu melakukan sesuatu dia ngga bakal minta bantuan dengan anaknya,meskipun pada akhirnya dibantu oleh anaknya dengan ngga ikhlas,orang tua akan melakukan hal itu sendiri dan menyuruh sang anak berhenti melakukannya.

apa sih tujuan Allah menyuruh hambanya bribadah??

{ February 27, 2007 @ 4:54 pm } · { curhat, tasawuf }
{ } · { Leave a Comment }

temen saya bertanya :
apa h tujuan Allah menyuuh mkhlujnya beribadah kepadanya padahalkan Allah sudah maha dari segal maha,dia ngga butuh sembahan sembahan manusia,meskipun Allah ngga disembah Dia memang sudah maha???dan apakah dengan kita beribadah Allah akan merasa bahagia????

saya menjawab:
Allah berfirman :
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

ibadah adalah ta’at keada perintah Allah dengan melakukan apa² yang diperintahkanNya lewat perkataan,perbuatan,dan ikrar rosulnya.
ada juga yang mengartikan ibadah adalah menhambakan diri kepad Allah dengan menurut apa yang telah diperintahkanNya,dengan ikhlas.
sebagian yang lain mengartikan ibadah adalah nama dari kumpulan segala sesuatu yang dicintai Allah dan diridhainya,baik dari perkataan,maupun perbuatan.

memang benar Allah sudah maha dari segala maha,dan Allah ngga butuh sembahan dari manusia,meskipun ngga disembah Allah memang sudah maha.
Tujuan kita beribadah sbenarnya kmbalinya pada diri kita,saya kasih contoh shalat.
apa tujuan Allah memerintahkan shalat???
tujuan Allah memerintahkan shalat dalah :
1. biar kita selalu mengingat Allah,kapanpun dan dimanapun.
seperti difirmankan dalam alqur’an :
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
2. biar hati kita tenang
seperti yang difirmankan Allah dalam surat alma’arij ayat 19 – 22

semuanya kembali pada diri kita,bukan pada diri Allah,itu semua karna sifat penyayang Allah kepada makhluknya.

hukum denda dari bank yang mengeluarkan kartu kredit apabila telat membayar hutangnya

{ February 27, 2007 @ 4:19 pm } · { fiqh }
{ } · { Comments (1) }

didalam kitab fiqh kontemporer diktat faultas syariah alazhar mengharamkan adanya denda tadi,sebab itu merupakan riba yag diharamkan dalam islam.Namun saya kurang setuju dengan pendapat itu,menurut saya ada 3 hukum dalam hal ini

1. wajib membayar denda tadi
apa bila bank yang mengeluarkan kartu kredit tadi sebelum mengeluarkan kartu kredit mengatkan atau menulis akad,apabila dalam waktu yang ditentukan si pemakai kartu kredit tadi belum membayar hutannya,maka akan dikenakan denda.
maka hukumnya wajib bagi pemegang kartu kredit tadi membayar denda itu,karena,sebuah akad disebut sah apabila orang yang akad dan yang memberi akad saling mnyetujui,dan apa bila itu dilakukan mka seharusnya pemegang kartu kredit sudah berpiki terlebih dahulu bagaimana caranya biar jangan sampai telat untuk mebayar hutangnyapada bank yang mengeluarkan karu kredit tadi.

2. wajib membayar tapi bisa jadi tidak wajib membayarnya
apa bila orang yang membuat kartu kredit sudah tau adat bank kalau mengeluarkan hutang atau sesuatu dari bank tersebut akan dikenai denda apabila telat membayarnya,namun dalam akad pembikinan kartu kredit tadi tidak dikatakan,atau ditulis,maka dalam hal ini ada 2 hukum.
a. wajib membayarnya karna walaupun akad tadi tidak di katakan atau ditulis saat membuat kartu kredit,sebab dia tahu adat bank seperti itu.
b. tidak wajib membayarnya,karna akad tadi tidak di katakan atau ditulis saat pembuatan kartu kredit.
dari dua hukum tadi yang lebih kuat tidak wajib membayarnya,sebab tidak ada akad apabila telat membayar hutangnya kan dikenai denda,denda inilah yang dinamakan riba.

3. tidak wajib membayarnya
apabila salah seorang membuat kartu kredit,sedangkan dia belum tahu kalau adat bank apabila mengelurkan kartu kredit tadi akan dikenai denda apabila telat dalam mebayar hutang,dan denda tadi tidak disebutkan sewaktu pembuatan kartu kredit,maka hukumnya sudah jelas tidak wajib,bahkan diharamkan.

« Older entries