sebenarnya menyuruh-nyuruh orang sholat itu tidak diperbolehkan, emang bener kali ya?
| M | T | W | T | F | S | S |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « Apr | ||||||
| 1 | ||||||
| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
| 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| 30 | 31 | |||||
Termakasih syathon
manusia seharusnya berterima kasih pada syaithon,karna syaihton sudah berjasa kepada manusia.
terserah setelah berterima kasih akan membencinya atau tidak.
Allah Punya Alat Kelamin
Apa pendapat anda ketika saya berkata ” Allah punya Alat kelamin?” hehehe, mungkin jadi pembahasan yang seru kali ini.
komentar anda sangat saya tunggu…..
Ajaran yang seperti apa sebenarnya ajaran yang sesat?
Teman : oya mas,,, menurut ente ajaran yang seperti apa yang sesat?
Penulis : hehe,,, ajaran yang sesat yah?? Duh yang kaya gimana yah? Saya bukan tuhan sih jadi ngga tau mana yang sesat mana yang ngga, yang jelas rasulullah bersabda :
“aku tinggalkan dua hal apa bila kalian berpegang teguh dengannya tidak akan tersesat selamanya, Alqur’an dan sunnahku”
mungkin udah bisa dicerna kali yah?hehehe
Teman : ooo,,,ajaran yang sesat berarti ajaran yang ngga berpegang teguh dengan alqur’an dan hadits? Gitu yah??
Penulis : hehe,,, mungkin seperti itu, kalau orang berpegang apakah itu sebuah ajaran? Ataukah perlakuan?
Teman : bisa jadi ajaran bisa jadi perlakuan, iyakan??
Penulis : iya,,, betul,,, selagi ajaran yang diajarkan berpegang kepada alqur’an dan sunnah rasul,beda loh antara hadits dengan sunnah, hehe,,, kita tau sunnah dari hadits, dan kita tau itu adalah hadits dari para periwayat hadits, iyakan?
Teman : belum paham,,,
Penulis : huehueheu, jadi sunnah itu pekerjaan rosul, baik ucapan, tingkah laku, ataupun niat rasul, nah kalo hadits itu yang memberi tahu kalau rasul itu seperti ini, seperti itu, gitu loh,,,
Teman : ooo,,, jadi ga semua sunnah itu hadits dan ngga semua hadits itu sunnah, gitu yah??
Penulis : ya,,, kalau sunnah rasul itu pekerjaan rasulnya, kalau hadits itu yang menjelaskan kalau rasul pernah kaya gini, kaya gitu,,
Teman : hehehe,,,, jadi ada sunnah yang ngga ada dihadits, dan ada hadits yang bukan termasuk sunnah?
Penulis : “innamal a’malu binnyat” apakah itu sunnah rasul? Puasa sayyidina dawud, apakah itu hadits?
Teman : wah bingung,,,?
Penulis : hehe,,,, pokoknya kalau sunnah itu pekerjaan yang dilakukan rosul, kalau hadits itu kabar bahwa rasul pernah seperti itu, gitu,,,
Teman : hehehe,,,, goblog saya memang, masih belum paham juga mas,,
Penulis : hehehe,,, kalau ente goblok gimana saya? Yang namanya sunnah itu ngga semuanya sunnah, pekerjaan yang dilakukan rasul itu ngga semuanya adalah sunnah, ada yang berbentuk kewajiban, nah sunnah itu pekerjaan rasul baik itu berbentuk kewajiban, atau memang itu adalah hal yang sunnah,
Teman : terus?
Penulis : ya,,,, jadi yang dimaksud sunnah disini bukan sunnah yang diambil dari pengertian fiqih, yang apabila dikerjakan mendapat pahala, dan kalau ditinggalkan ngga mendapat apa apa, tapi sunnah yang saya maksudkan lebih luas dari itu, sunnah ya semua pekerjaan rasulullah, dari perkataan, perbuatan, sampai I’tikad beliau, nah kita tau itu adalah pekerjaan rasulullah kan dari hadits yang diriwayatkan oleh berbagai imam, seperti imam bukhari, imam muslim, atau imam yang lainnya, nah dari hadits tadi, maka muncullah apa yang disebut kewajiban, sunnah, makruh, haram, dan mubah, kewajiban, sunnah, makruh, haram dan mubah tadi diketahui ya bisa jadi dari perkataan beliau, atau pekerjaan belau, atau niat beliau, gitu loh,,,
Teman : ooo,,,, iya faham,, terus kalau yang berbentuk perlakuan gimana?
Penulis : kalau menurut saya yang namanya sesat ya kalau sudah dilakukan, baru bisa disebut sesat, ya,,, masa kita bisa bilang sidia itu sesat, sedangkan dianya belum pernah bergerak menuju kepada yang dituju? Seperti contoh, ada orang yang mau berjalan kecerbon, dia tau kalau carbon itu sebelah baratnya brebes, tapi dia belum tau dimana brebes, akhirnya dia ngga melakukan perjalanan kecerbon, apakah kita bisa bilang kalau dia itu sesat atau tersesat?
Teman : iya juga yah,,, xixixixixi, jadi yang namanya sesat itu kalau dia sudah melakukan apa yang dia ketahui itu?
Penulis : ya,,, betul,,, dan yang diketahui itu memang bukan berpedoman dengan alqur’an dan sunnah rasul, tapi kalau dia udah tau bahwa ajaran yang dia ketahui itu bukan berpedoman dengan alqur’an dan sunnah rasul, trus dia ngga melakukan ajaran tadi, apakah bisa dibilang sesat?
Teman : ngga bisa lah,,, orang dia belum melakukannya kok
Penulis : nah sekarang apabila dia udah tau kalau ajarannya sesuai dengan alqur’an dan sunnah rasul, kemudian dia melakukannya kebablasan, gimana? Seperti orang mau ke carbon kebablasan kejakarta itu gimana, bisa dibilang tersesat ga?
Teman : iya bisa,,, hehehe
Penulis : fahamkan? Kalau masih ada unek unek omongin aja,,,
Teman : nah itu dia,,, dalil alqur’annya ada ngga?
Penulis : lah yang tadi saya sebutin?? Bukan alqur’an? Waduh baru saya bilang uda lupa, cape de,,,
Teman : ooo,,, hehe,, saya catet kok mas,,, ntar saya lihat alqur’an, bener apa ngga ada dialqur’an??
Penulis : hehehe,,, mudah mudahan bener,,, sekarang saya Tanya, kalau orang udah dikasih tahu kalau umpanya dzikir itu memang diperintah, trus orang tadi ngga melakukan, apakh dia juga termasuk orang yang sesat?
Teman : ngga tau,,,
Penulis : hehehe kan udah lupa, justru itu orang orang yang dalam kesesatan yang nyata, surat Azzumar ayat 22, hehehe,,,
Teman : iya,,, hehehe,,, berarti sesat itu bisa jadi dikarenakan dia sendiri bisa jadi dikarenakan orang lain?
Penulis : udah pasti,,, nah kalau yang sesat diasebabkan diri sendiri dia melakukan sesuatu tanpa dia tau yang sebenarnya, kalau yang disebabkan oleh orang lain kesalahannya bukan pada orang lain tadi, tapi ada pada yang melakukan, seperti disuruh dzikir, tapi malah wangkeng,, hehehe,, yaa,,, seperti mau dikasih makanan yang enak banget malah dia milih tai, hehe,,, itu orang yang bodoh, dan bener bener sesat, udah jelas sekali,,,
Teman : hahaha,,,, iya yah,,,, orang diperintah dzikir biar hatinya tenang kok malah wangkeng dan ngga mau melakukannya,, bodoh,,, tapi perbedaan antara bodoh dengan sesat itu apa mas?
Penulis : bodoh,, ya dia ngga tau,,, kalau sesat bisa jadi karena dia ngga tau, sok tau dan ngga mau tau, bisa jadi dia udah tau kalau yang dilakukan enak sok tau seakan-akan yang dilakukan itu hal yang ngga enak, atau udah tau yang mau dilakukan tapi belum tau caranya dan sok tahu,
Teman : hehehe,, pusing,,, tapi paham,, hehee,,,
Penulis : hahaha,,,, ente pusing saya lebih pusing lagi,,, yang jelas yang dicap dia sesat kalau dia udah melakukan Sesuatu, baik itu dia ngomong, atau bergerak langsung melakukan sesuatu yang memang bertentangan dengan alqur’an dan sunnah rasul, gitu aja,,, nah yang ngecap siapa? Yang jelas kalau saya mah ngga berani ngecap ini sesat, itu sesat, sebab saya ngga tau mana yang di salahkan oleh Allah dan mana yang dibenarkan oleh Allah,hehe,,, orang yang disalahkan oleh Allah aja bisa jadi bukan karena dia sesatkan? Dan apa yang dibenarkan oleh Allah belum tentu hal yang dibenarkan oleh manusia, itu kenapa wallahu a’lam, sebab Allah lebih tau daripada semua makhluknya.
Teman : iya yah,,,, tapi apakah orang yang bertentangan dengan alqur’an dan sunnah rasul itu udah pasti orang yang sesat?
Penulis : bisa jadi itu pasti, bisa jadi ngga,,, kalau pasti itu memang janji rasulullah, kalau ngga pastinya udah berhubungan dengan kehendak Allah, hehehe,,,, yang penting ngga usah ngurusin si ini sesat atau ngga, husnudzon aja, kali aja memang dia yang bener, gitu aja kan enak,,
Teman : iya enak,,, kalau ngomong doang, ngelakuiannya susahnya minya ampun,
Penulis : caranya, liat orang yang didepan, belakang, dan samping kamu itu lebih baik dari kamu,, itu tahap pertamanya, cuman susahnya minta ampun, saya aja belum bisa melakukan yang satu ini, sampai sekarang saya masih menganggap saya lebih bagus dari orang lain, tahap pertamanya aja udah susah,, kalau bisa seperti itu insya Allah bisa lebih husnudzon kepada siapapun, ya,,, kita sama-sama berusaha lah, makanya saya bilang saya bukan guru, karena saya juga masih belajar, sama seperti ente, sama-sama belajar memperbaiki diri, hehehe,,,
Teman : iya,,, cuman gimanapun sampean uda nerangin gini-gitu itu manfaatnya ada buat saya, saya ngga ngeliat apakah sampean seperti itu apa ngga, yang jelas saya udah dapat pencerahan sedikit lah,
Penulis : hehe,,, pencerahannya bukan dari sayakan?
Teman : yang saya denger dari sampean, ya dari sampean kali hehehe
Penulis : yang didengar belum tentu sama dengan yang mendengar,
Teman : maksudnya?
Penulis : ya,,, yang didengar seperti ini belum tentu sama seperti yang mendengar, yang mendengar lebih mulia daripada yang didengar, hehe,,,
Teman : wah,,, amiin deh,,,
Penulis : hehehe,,, doain saya juga biar jadi orang yang mulia yah, dihadapan manusia, dihadapan rasulullah, dan dihadapan Allah,
Teman : amiin,,,
Penulis : hehehe,,, makasih yah,,,
Teman : saya lebih terimakasih lagi mas,,,
Penulis : hehe,,, sama-sama
Apa hukum berdzikir?
Setalah penulis ngobrol kesana kemari dengan temannya tadi, kemudian dia kembali membahas masalah dzikir yang belum habis tadi
Teman : eh iya,,, sebenarnya hukum berdzikir itu apa sih??
Penulis : hukum berdzikir tergantung apa yang didzikirkan, kalau dzikrullah aku kira itu yang harus ditekankan untuk semua orang yang mengaku agamanya islam
Teman : ko begitu?? Maksudnya ditekankan apa??
Penulis : ya,,, diusahakan sebisa mungkin agar selalu menyebut nama Allah, kalau dzikir yang lain itu hanya agar manusia itu ingat akan rahmat Allah, ni’mat yang telah Allah kasih, ampunan yang Allah berikan dan lainnya
Teman : aku pernah denger dari salah satu guruku, dia ngomong gini, orang berdzikir itu ngga perlu sampai ilang ingatan, sebab aku pernah nemuin orang lagi dzikiran bareng bareng, terus dianya kaya kesurupan gitu,,, sampe dia ngga nyadar, itu gimana menurut kamu??
Penulis : hehe,,, biasa orang kalo keenakan ya,, bakalan ngefly, melayang pikirannya, bisa dikatakan mabuk dengan berdzikir, nah mabok dengan berdzikir ini yang diperbolehkan, Allah berfirman dalam surat Al – An’am ayat 141
Bahwa Allah tidak menyukai orang orang-orang yang berlebih-lebihan, bahkan melarang untuk berlebih lebihan, dan juga disurat Al-A’raf ayat 31 sama Allah juga melarang untuk berlebih lebihan, tapi kedua ayat tadi Allah melarang berlebih lebihan dalam hal makanan, kalau berlebih lebihan dalam dzikrullah malah lebih bagus, kalau bisa harus lebih banyak dari yang banyak, ya ngga???hehe,, kalau masalah sampai ngga ingat, atau kaya orang kesurupan itu dia sangking nikmatnya menikmati dzikirannya, hingga ngga tau kealam mana, heuheuhue, lebih baik orang yang seperti itu, daripada orang yang ngga tau, pura pura tau, dan ngga mau tau lagi,, parah dah, tripikal abu jahal,,,hahahaha, orang yang bisa sampai hilang ingatan dalam berdzikir, dia sudah bisa merasakan nikmatnya menyebut nama Allah,
Teman : nah iya sekalian,,, ayat diatas kan menerangkan masalah berlebih lebihan, trus apa perbedaan antara keterangan ayat tadi dengan ayat yang ada disurat Al- isra ayat 27? Dan mana yang lebih berbahaya dari keduanya?
Penulis : wah surat Al-isra ayat 27 itu maslah mubadzir ya?
Teman : iya.
Penulis : ooo,, ya jelas beda lah, kalau musrif itu sudah ngga butuh tapi masih dipaksakan, kalau mubadzir itu masih butuh tapi dibuang buang, nah dari keduanya yang berbahaya ya jelas mubadzir lah, karena dia sudah menjadi temannya syaitan, kalau musrif memang Allah ngga menyukainya, tapi apa karena musrif orang bisa berteman dengan syaitan? Sedangkan teman syaitan uda jelas lah kemana dia akan kembali, hehehe
Teman : ooo,, iya benar juga yah, heuheu, dari dzikir malah mrembet ke pertanyaan ini,
Penulis : ngga papa, selagi saya dikasih kesempatan untuk menjawab pertanyaan kamu, insya Allah saya jawab.
Teman : wah aku dapet ilmu baru nih dari kamu, makasih yah, bisa tau arti dzikir, hukumnya dzikir, eh iya hukum dzikir yang lebih spesifik lagi apa? Tadikan kamu bilang ditekankan doang, cara nekannya gimana?
Penulis : hahaha, cara nekannya?? Ya dipencet kali, hahahaha, sebenarnya kalau aku ambil dari kaedah ushul fiqih, apabila perintah Allah yang diawali dengan fi’il amar itu hukumnya fardlu, fardlu disini bisa jadi fardlu kifayah atau fardlu ain, nah kalau masalah dzikir itu kalau memang menurut ilmu ushul fiqhya hukumnya fardlu ain, atau harus bagi semua muslim.
Teman : ooo, harus ya??
Penulis : itu kalau mengikuti ushul Fiqih, hehehe, kalau ngga mengikuti ushul Fiqih ya ngaa papa, terserah kamu ko, orang yang mau hatinya tenang juga bukan pengarang ushul fiqihnya saja, tapi semua orang aku yakin, mereka sangat ingin hatinya tenang, ga grusak grusuk, sruwang sruwung, hehe
Teman : iya,,, aku juga pengin hatinya tenang, tapi gimana caranya ya?
Penulis : lah dari tadi yang kita bahas itu apa, kalau bukan cara agar hati kita tenang?? Tapikan aku cuman bisa ngasi caranya saja, aku sendiri lebih buruk dari kamu, lebih jahat dari kamu, pokoknya lebih jelek dari kamu lah, ya,,,, mungkin sejelek jeleknya kamu masih mau merenung, kalau aku udah ngga pernah merenung, hidup sruwang sruwung seenaknya sendiri, kaya dunia milik aku aja, yang lain ngontrak, hahaha
Teman : hahahahaha, bisa aja,,, mumpung masih bisa ngobrol bolehkan aku nanya banyak,
Penulis : aku kan bilang selagi aku masih dikasih kesempatan untuk menjawab, insya Allah aku jawab.
Teman : beres
Allah mempunyai sifat wahidiyyah ataukah ahadiyyah??
Memang banyak sekali perbedaan yang jarang orang ketahui dalam pengertian² yang ada dalam islam, seperti arti qira’ah, murottal, dan tilawah, semuanya sama dalam arti bahasa indonesia yaitu membaca, sebenarnya semuanya berbeda makna.
Seperti itu juga pertama apakah sama arti wahidiyyah, wahdaniyyah, dan ahadiyyah, apakah semuanya mempunyai arti yang sama, kenapa dalam surat Al-ikhlas memakai kata ahad, bukan wahid, atau wahdan.
hehe pusing kalau memikirkan itu, yaa,,,, karna Allah mempunyai sifat Ahadiyyah, dan wahidiyyah.
Ahadiyyah adalah bilangan yang tidak ada trusannya dan tidak bisa diulang ulang,sebab kata ahad ngga ada itsnain, tsalahnya, tapi ahad ya cuman ahad ga ada dua tiga empat lima dan seterusnya.
wahidiyyah adalah bilangan yang ada terusannya tetapi tidak bisa diulang ulang, seperti 1, 2, 3 , 4, dan seterusnya, bilangan 1, ada terusannya yaitu 2, tapi angka satu hanya ada satu kali saja, ketika angka satu tadi ada 2 angka maka menjadi 11(sebelas).
ya,,, seperti itulah.
Ada apa dengan Islam diindonesia sekarang??
Terkadang memang manusia ada yang tak mau kalah dari segi apapun dari yang lainnya, baik dalam hal i’tikad, keyakinan, dan bahkan sampai hal terkecil, seperti ga mau mengalah apa lagi kalah waktu mau masuk kamar mandi saat ngantri, hehe.
Nah apa yang terjadi diindonesia itu seperti itu, ada yang inginnya orang harus satu faham dengan dia, padahal yang namanya sepaham itu adalah hal yang sangan mustahil, cos namanya negara terbentuk dari berbagai corak kehidupan, dari berbagai macam garis pemikiran, dan jalan pikiran yang berbeda beda, yang tidak mudah dan bahkan sangat sulit untuk menyatukan mereka.
Namun antara satu dengan yang lain hampir semuanya mempunyai keinginan agar orang lain satu paham dengan mereka, padahal kalau kita lihat imam syafi’i, imam malik, imam hanafy, imam hanbaly, empat imam tadi pun hamir jarang sekali sependapat, dan sampai kapanpun pendapat mereka tidak akan bisa disatukan, kalau memang yang dibutuhkan adalah satu paham, maka saya kira itu hal yang mustahil dimata manusia, trus apa yang dibutuhkan diantara sesama orang islam?.
Yang sangat dibutuhkan oleh orang islam bukanlah sepaham, tapi saling pengertian, seperti keempat iman pantuan umat islam yang bermadzhab ahlussunah waljama’ah, mereka hampir semua pendapat mereka tidak pernah satu paham, tapi karna adanya rasa pengetian diantara mereka, maka yang terjadi ya rukun² saja.
andaiakan diindonesia masih selalu memaksakan agar orang lain sependapat atau bahkan sepaham dengan mereka, maka sampai kiamat kurang 2 haripun ngga bakalan tercapai, malah justru kerusuhan yang akan menemani setiap detik darah yang mengalir disetiap detik waktu.
apa itu dzikir?
nah pertanyaan dari temen gua gua jawab disini aja yah.
kebanyakan orang jarang yang bisa membedakan antara mengingat dengan menghayal,kalau mengingat itu kita uda tentu udah pernah melihat,kalau menghayal itu keadaan yang belum pernah terjadi tapi seakan akan sedang terjadi.
nah kalau dzikir diartikan mengingat, sekarang gua nanya, apa udah pernah melihat Allah, sehingga kita mampu mengingatnya? jangan jangan kita cuman menghayal saja, hehehe,arti yang pas untuk dzikir adalah menyebut, bukan mengingat, seperti dalam bahasa arab “udzkur isma abiika” (sebutkan nama bapakmu) maka orang yang didepannya akan menjawab “ismu abii fulan” (nama bapakku fulan).cukup kan?
malik bin dinar
Imam Malik bin Dinar mengajari kita dalam bagian ini tentang seorang pemuda kecil di waktu haji, dengan bertutur, ‘Ketika kami mengerjakan ibadah haji, kami mengucapkan talbiyah dan berdo’a kepada Allah Subhanallohu wa Ta’ala, tiba-tiba aku melihat seorang pemuda yang masih sangat muda usianya memakai pakaian ihram menyendiri di tempat penyendiriannya tidak mengucap talbiyah dan tidak berdzikir mengingat Allah Subhanallohu wa Ta’ala seperti orang-orang lainnya. Aku mendatanginya dan bertanya mengapa dia tidak mengucap talbiyah?
Kemudian dia menjawab,’Apakah talbiyah mencukupi bagiku, sedangkan aku sudah berbuat dosa dengan terang-terangan. Demi Allah! Aku khawatir bila aku mengatakan “labbaik” maka malaikat menjawab padaku,’tiada labbaik dan tiada kebahagian bagimu’. Lalu aku pulang dengan membawa dosa besar’.
Aku berkata kepadanya,’Sesungguhnya kamu memanggil Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang’.
Dia pun bertanya,’Apakah kamu menyuruhku untuk mengucap talbiyah?’
Aku menjawab,’Ya’
Kemudian dia berbaring di atas tanah, meletakkan salah satu pipinya ke tanah, mengambil batu dan meletakkannya ke pipi yang lain dan mencucurkan air matanya, seraya berucap, ‘labbaik allohumma labbaik’ Sungguh telah kutundukkan diriku kepadaMU, badan telah kuhempaskan di hadapanMU’.
Lalu aku melihatnya lagi di Mina dalam keadaan menangis, dia berkata,’Ya Allah Subhanallohu wa Ta’ala Sesungguhnya orang-orang telah menyembelih kurban dan mendekatkan diri kepadaMU, sedangkan aku tidak punya sesuatu yang bisa kugunakan untuk mendekatkan diri kepadaMU kecuali diriku sendiri, maka terimalah pengorbanan dariku’.
Kemudian dia pingsan dan tersungkur mati. Aku pun memohon kepada Allah Subhanallohu wa Ta’ala agar Dia berkenan menerimanya.
(Dikutip dari: Asybaluna Al-‘Ulama, Oleh Muhammad Shulthon)
sumber
http://mediamuslim.wordpress.com
